جابر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « يحمل هذا الدّين في كلّ قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين وتحريف الغالين وانتحال الجاهلين كما ينفى الكير خبث الحديد » * محمّد بن مسعود قال حدّثنى علي بن محمّد قال حدثني أحمد بن محمّد البرقي عن أبيه عمن ذكره عن زيد الشّحام عن أبي جعفر عليهما السّلام في قوله تعالى « فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ » قال « إلى علمه الذي يأخذه ، عمّن يأخذه » * أبو محمّد جبرئيل بن أحمد الفاريابي قال حدثني موسى بن جعفر بن وهب قال حدّثنى « « ه » » أبو الحسن أحمد بن حاتم بن ماهويه قال كتبت اليه يعنى أبا الحسن الثالث عليهم السّلام أسأله عمّن آخذ معالم ديني وكتب أخوه أيضا بذلك فكتب اليهما « فهمت ما ذكرتما فاصمدا « 1 » في دينكما على مسنّ في حبّنا وكلّ كثير القدم في أمرنا فإنهم كافوكما انشاء اللّه تعالى » انتهى « 2 » والحمد للّه وحده باب الهمزة ( ست ) آدم بن إسحاق بن آدم « 3 » له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل الشّيبانى عن أبي جعفر محمّد بن بطه القمي عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن آدم بن إسحاق بن آدم . جش - آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد اللّه بن سعد الأشعري « 4 » قمى ثقة ، له كتاب ، يرويه عنه محمد بن عبد الجبار ، وأحمد بن محمد

--> ( 1 ) الصمد - القصد ( 2 ) الخطب . ( 3 ) قمى ثقة نسخه ( 4 ) قيل الأشعر بالعين المهملة وهو أبو قبيلة باليمن لكثرة شعره ، منهم أبو موسى الأشعري ، ويقولون « جاءتك الاشعرون » بحذف ياء النسب وقيل بالغين المعجمة من شغر الكلب إذا رفع احدى رجليه ليبول فكأنه كان هكذا يبول - ع . « ه » فيه ذكر أحمد بن حاتم بن ماهويه وأخيه ولعله طاهر أو فارس